在教学教程中，我们不断地有新的发现，有新的探索，在课后把自己工作中的心得体会写出来，不仅有利于自身的提高，还能帮助其他教师少走弯路。一篇好的论文，首先要观点明确。其次选题要适合自己，主要包括：内容、范围及难度等三个方面，不要做无用之功。第三，材料要充分，当然这对于一线教师并不难。最后呢，当然是思路要清晰，对自己在表达的内容准备生动的说出来。本站提供的内容您可以参考使用。欢迎您把大作传到本站。
各位领导、来宾，大家好：
先说一个故事：宋朝时有一位宰相，他在位时暴殄天物，大量米饭和鱼肉从水渠流出，邻近寺院的住持十分惜物，将之洗净，晒干收藏。不久这位宰相被皇帝抄家，一无所有，飢寒交迫之际，寺院住持把昔日宰相府流出的干米饭煮给他，他吃得津津有味。当他知道这些米饭就是以前从宰相府流出的，不禁仰天长叹曰：%26ldquo;糟蹋天物，天亡我也！%26rdquo;
联系现实，我讲述这个故事的用意不言而喻。确实，虽然我们国家现在还不富裕，但是奢靡浪费之风却大有愈烧愈旺之势啊！酒店宾馆、事务堂中，白花花的米饭和油腻的肉食填满了若干盛放废弃食物的器具，叫人心生痛惜。要知道，咱们浪费的不只是个人的财富，而是咱们国家甚至全人类的财富呀！这种不好的风俗,从浅处讲是一种奢靡,从深处讲是一种堕落。我们坚决不能再任其滋长下去伤风败俗了，我们一定要移风易俗，提倡勤俭节约，反对大操大办。
也许你认为大米肉食之类是短期内能够再生的，不必小题大做杞人忧天。我要说，咱们可不能%26ldquo;勿因恶小而为之，勿因善小而不为%26rdquo;呀！%26ldquo;小恶%26rdquo;不予制止，%26ldquo;大恶%26rdquo;势必难以杜绝。你说大米肉食之类短期内能够再生，那土地资源是不是短期内也能够再生？答案是否定的。可我们现在不正大肆挥霍着我们有限的土地资源吗？
在一些地方，尤其是一些经济较为发达地区，人们的物质生活丰富了，可精神上却更加贫困了，于是封建迷信那一套又重新走俏：修豪华坟、搞土葬，树碑立传之风重又抬头。有的为了荫及子孙，特择肥沃的良田安葬死者；有的为了永垂不朽，便用水泥石头筑起永久性坟墓；有的为了彰显其富贵，把坟墓修得如生前住房一般高大宽敞；更有甚者，人还年轻着呢，就把坟给修好了，对黄泉之路显得很痴迷%26hellip;%26hellip;如此挥霍土地资源的情况，不一而足。这样一来，咱们本来就少得可怜的土地资源成了不可再生或至少是短期内不可再生的资源了，这可是关系到我们的后代子孙的生存问题呀！我们能这么自私和没有远见吗？不能呀，我们不能成为人类的罪人，甚至是生物界的罪人呀！我们必需从节约每一颗粮食做起，进而节约我们早已警钟长鸣的土地，提倡厚养薄葬，反对占地土葬，广泛推行火葬仪式。同时，这也是崇尚科学，反对封建迷信、反对陈规陋习的具体落实。
建国不久我国就致力推行火葬，并已经成为一种社会新风尚。人民群众普遍认识到火葬节省土地，可以腾出较多土地进行种植，增加生产，有益民生，既环保，又卫生。骨灰撒放农地，含意使农作物丰收，符合《圣经》%26ldquo;尘归尘，土归土%26rdquo;之意。邓小平先生的遗体火化，骨灰撒向大海，进入大自然，这种人生观渗透了移风易俗的高尚情操，意义深远，很伟大，值得提倡。
当然，我们要移的风要易的俗永远不止上面这些，还有诸如宗族纠纷、早婚早育等等坏风气。然而社会主义的文明新风，不是从天上吹来的，封建迷信一类旧风俗、旧习惯也不会自动退出历史舞台。正如毛泽东同志所言：%26quot;菩萨要农民自己去丢，烈女祠、节孝坊要农民自己去摧毁。%26rdquo;这其中的关键是通过大力弘扬社会主义文明新风尚，努力普及科学文化知识，提高广大群众对不良风俗习惯危害的认识，从而以健康文明的习俗取代那些不良风俗习惯。只有建立起为广大群众所认同的新风尚，旧的、不健康的习俗也就自然而然失去了其存在的土壤。
移风易俗一方面要依靠群众自觉，另一方面则需要领导干部、党员带头、身体力行。尽管我们一直强调两个文明要一起抓，可在实践中，一些地方总是一手硬一手软，有些地方经济上去了，日子好过了，就开始在恢复旧风俗方面做文章，这是很危险的。那些带有封建迷信色彩的不良风俗习惯，如同精神鸦片，吸食久了就不能自拔。把大量的人力、财力投入的那些毫无意义的活动中去，反过来就必然制约当地的经济发展。对此，我们必须要有清醒的认识。
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